La doctora Melissa Llauce analiza la naturaleza de la inteligencia artificial, su impacto en las relaciones sociales, la cuestión ética que la acompaña y la innegable necesidad de la presencia y mediación humanas para su uso adecuado.

Si bien la inteligencia artificial está presente desde hace un tiempo en diversas aplicaciones con las que los usuarios tienen contacto constante, el auge de esta en herramientas como ChatGPT o generadores de imágenes y gráficas como Leonardo AI han hecho más evidente su presencia en las actividades cotidianas.

Un buen resumen original de un libro, un artículo lógico y cohesionado, un emotivo mensaje de disculpas o un completo itinerario de viajes personalizado están -literalmente- a un clic de distancia. Todo esto, en apariencia, sin la intervención de una mente humana que abstraiga, proponga, discierna o matice. Ante el impacto de la inteligencia artificial en cómo las personas viven y se relacionan, surgen numerosas expectativas, desde las más optimistas hasta las más apocalípticas.

La doctora Melissa Llauce, profesora de Filosofía de la Universidad de Piura, analiza la naturaleza de la inteligencia artificial, su impacto en las relaciones sociales, la cuestión ética que la acompaña y la innegable necesidad de la presencia y mediación humanas para su uso adecuado.

¿Cómo entender la inteligencia artificial (IA) en relación con la inteligencia humana?
Lo artificial no es natural, es un artificio, un arte, es una invención humana. No existe sin la persona, que es quien crea. La IA está hecha para imitar solo una o algunas de las facultades de la persona: la abstracción, el juicio, el razonamiento, la resolución de problemas, etc. No imita todos los aspectos de una persona, que también es su cuerpo, sus afectos y una larga lista de elementos que no se pueden emular con una herramienta como la IA.
Las herramientas de la IA nos pueden superar en el conocimiento, en la acumulación de datos y en el procesamiento de estos, pero sabemos que la persona es más que solo esto.

¿Puede ser ética la inteligencia artificial?
La IA no es mala ni buena, sino que su uso dependerá de la acción humana. Es la persona la que es un ser ético, en este sentido, los efectos causados por la IA dependen del buen o mal uso que le dé la persona, así como de las intenciones y los objetivos de quienes la programan. Se la podría programar para tomar ciertas decisiones, basadas en datos almacenados, y estas decisiones podrían corresponderse con la ética, pero siempre es necesaria la intervención humana para valorarlas.

Recordemos que la ética en las personas nos es computable, resiste cualquier reducción a un simple código de conducta. Nuestras acciones son manifestaciones de nuestra individualidad y libertad intrínseca. A diferencia de las máquinas, que pueden ser reprogramadas cuando fallan, los seres humanos podemos adquirir aprendizaje a partir de una desición equivocada, podemos aprender de los errores y mejorar siempre. Para lograrlo necesitamos adquirir hábitos buenos y no es tan sencillo como sucede con las máquinas que bastaría con apagarlas y volverlas a encender, con una nueva programación. Solo las personas podemos distinguir entre el bien y el mal, y reconocer conceptos fundamentales como la dignidad y los valores éticos. Los problemas morales son un terreno exclusivamente humano.

¿Cómo usar éticamente la IA?
Sea en el sector que sea, el empresarial, el educativo, etc., es importante hacerse las siguientes preguntas ante una decisión que implique la tecnología: ¿Cuál es el objeto de mi acción?, ¿qué pretendo conseguir con esta acción?, ¿cuál es mi intención, mi fin?, ¿qué consecuencia puede tener mi acción?

Por ejemplo, ante una decisión empresarial, como un recorte de personal, será necesario ponderar todas las opciones y las consecuencias que este tendría para los empleados afectados. Si un estudiante, por ejemplo, quiere hacer pasar un texto de ChatGPT como propio y si el profesor no lo nota, podrá obtener una buena nota. Pero quien no se está perfeccionando, quien no está aprendiendo realmente, es el estudiante. En este sentido, hay que cuidarse de la robotización de la persona.

Fuente :WEB UDEP